章学诚目录学思想的核心命题是“辨章学术，考镜源流。”析言之， 学术之辨章多赖类例和提要以实现；而源流之考镜则藉类例和小序而达致。古代目录正是以 分类为主体，以文字性的小序和提要为两翼的。这样，章学诚是以“目录”作为目录学研究 的基本结构单元的。

　　章学诚的目录学特色首先反映在他对文献的理解上。章氏目录学思想概言之有三。

　　其一，强调目录学的“辨章学术，考镜源流”功用，以期“即类明学，由流而溯源，庶几通于 大道之要”。这一观点显然和他的“盈天地之间凡涉著作之林，皆是史学”〔3〕的 观点有关。他说：“古无经史之分”；“六经：圣人取此六种之史以垂训者耳。子集诸家， 其源皆出于史”〔4〕。“辨考”正是要从史学的角度完成文献内涵的定位，收到学 术史之功。

　　其二，系统分类著录，互著、别裁相辅。章氏《 校雠通义》第一次从理论上精到地阐述了互著、别裁的意义，并力倡普遍使用这两种著录 方法。这一阐述标志着我国目录分类方法的进一步提高。如他的所谓互著是指：“理有互通 ，书有两用者，未尝不兼收并载”〔5〕。而这一目录学理念正是他把文献视为显道 之器的必然结果。在哲学思想上，章氏具有唯物主义的自然天道观，他认为“道不离器，犹 影不离形”，“道因器显”。而文献作为资料本质，正是一种“显道之器”〔6〕。 他说：“君子苟志于学，则必求当代典章，以切于人伦日用。必求官司掌故，而通于经术精 微，则学为实事，而文非空言。……”〔7〕。

　　其三，编制专科目录和索引。今以《史籍考》为例。《史籍考》的编纂是本着他“盈天地之 间凡涉著作之林皆是史学”的思想，包罗很广，“取多用宏，包经而兼采子集”〔8〕 ，完成了中国历史上一部深具特色的史学专科目录。

参考文献：
1.通志.校雠略.编次必谨类例论三
2.通志.图谱略序
3.4.8.章氏遗书卷九.报孙渊如书
5.校雠通义内篇一.互著第三
6.章氏遗书卷二.原道中
7.章氏遗书卷五.史释