桂林虞山

　　虞山公园位于桂林市城北,因其园美庙灵、山奇洞幽,是桂林山水游览的开山地和桂林历史的渊源地。园内虞山、皇泽潭、韶音洞素有仙山、仙河、 仙洞之名。四千多年前，华夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到这里，秦人立庙纪念，延续至今已有二千多年历史；古往今来，祭祀帝者络绎不绝，使虞山和虞帝庙附丽着浓郁的儒宗文化色彩，积淀了丰厚的历史文化底蕴。虞山公园的造园手法新颖，风格独树一帜，古今结合，东西兼容，精巧雅致，主要景点有虞帝庙、怡沁园、三绝碑、五福塔、闻韶楼、韶音洞、九重天、美泉宫等。景景生辉，处处诱人。

虞山

　　在虞山公园内，叠彩区北极路东，漓江西岸，是桂林城北一座孤峰，海妃殉之。根据这个动人的古老传说，唐时在山下建虞帝庙，庙东宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。虞山西麓有南北对穿的南薰洞，又名韶音洞。曾是古老的地下河道。山崖上有唐韩云卿文，韩秀实书、李冰阳篆额的《舜庙碑》和宋朱熹作的《虞帝庙碑》等石刻。洞内有张式的《韶音洞记》，方信儒的《古相思曲》等。

韶音洞

　　在虞山西麓,为一南北对穿的古地下河道，高2～3米,宽5.5米,深105米，面积约720平方米。北洞前淙淙流水、阵阵松涛,交汇成韵,有如舜帝所制“韶乐”，因有韶音洞之名。张式《韶音洞记》云：“洞之深凡十有三丈，广二丈有奇。牖之外少西，有地隆然而高为台，可钓。明年秋，又于洞之左得小丘，平广爽垲，江出于旁，凡桂之山，瑰奇杰出者悉献其状。”明周进隆题“韶音洞”洞名，清俞徵题“薰弦”二字，都表达了洞的特色。

南薰亭

　　在虞山南山腰。始建于宋淳熙二年（1175），为张式创建，历代均有修葺。亭东可望漓江，南有松林，亭北山水交织，一派灵秀景象。抗战期间毁于战火，仅存遗址。昔日是谒舜庙从容游息、宴集之地。清人查淳《南薰亭诗》，“留题字满苔痕绿，古庙烟浮松影寒。此日登临无限恨，追思往事一凭栏”，诗人对今昔抒发无限感慨。如今，新建虞山大桥飞架漓江东西岸，车队如龙，古庙苍松将长青万古。

舜庙遗址

　　在市区虞山（又名舜山）南麓。虞山为桂林开发较早的名山之一，相传虞帝南巡曾到此山，故名虞山。并立庙纪念。庙建于何时无考。唐建中元年（780），朝议郎守尚书礼部郎中上柱国韩云卿，朝议郎守梁州都督府长史武阳县开国男翰林待诏韩秀实，京兆尹人李阳冰，曾合璧《舜 庙碑并序》于虞山,此为记述舜庙最早的一方石刻,南宋淳熙年间（1174-1189），宣教郎主管台州崇道观朱熹作，《舜帝庙碑》云：“虞帝祠在城东北五里，而近虞山之下，皇泽之湾，盖莫详其始所自立，而有唐石刻辞在焉。南宋 淳熙二年（1175）春2月，今直秘阁张侯式始行府事,奉奠进谒，仰视栋宇倾垫弗支,图像错陈造已淫厉。” 于是“命撤而新之”。这是有记载的第一次修葺。此后，修葺之事历代均有。今殿堂，僧舍已废，遗址尚存。

岳阳君山湘妃祠、二妃墓

　　 湘妃祠又叫湘妃庙，为祭祀舜帝二妃娥皇与女英而建。三进山门庭院式，一进正面悬一长篇楹联，即清朝张之洞撰写的著名的君山湘妃祠联。二进两厢立护神。三进正殿供奉二妃塑像。
　　 二妃墓位于君山之东，据传是娥皇和女英之墓，墓周围长有著名的君山斑竹，竹上有斑斑点点，仿若泪滴、据说是二妃投湘水前哭舜帝洒上的泪滴。唐高骈有诗咏“虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知多少？直到而今竹尚斑。”

舜帝与塞北第一山恒山

　　恒山，古时候就被公认为“塞北第一山”，相传舜帝出巡时，见其山势雄伟挺拔，因此封它为“北岳”。
　　 恒山位于山西省和河北省北部,从东北向西南绵延五百里,山峦起伏重叠，昔人以“恒山如行”来概括它的气势。恒山东部连接太行山地，北瞰幽燕广袤的高原，成为三晋大地天然的屏障，内长城在山上蜿蜒伸展，依次排列着宁武关、雁门关、平型关、紫荆关、倒马关等古代著名的军事要塞，历代都是兵家必争之地。北宋杨家将曾经在这里镇守三关，于恒山修筑堡垒，至今遗迹犹存。
　　 主峰天峰岭海拔2017米,陡峭的北坡遍布莽莽苍苍的松树林,南坡则有众多古代帝王祭祀北岳时修建的庙宇道观。古称恒山有18处胜景，现在尚存悬空寺、朝殿、飞石窟、会仙府、九天宫等十多处。
　 （早报旅游网）

舜帝与广东曲江韶石山

　　 韶石山是一大片石峰群体的总称,纵横面积达150平方公里。跨曲江、仁化二县（大部分在曲江境内）。本县境内东起周田镇麻坑村，南至大桥镇五马归槽，西达犁市镇矮寨村，北抵黄坑乡人面石。最高山峰金龙山，海拔410.5米。因其石质为红色的砂砾岩（地质学上称早第三纪“丹霞地貌”），又有浈江、锦江绕山缓行，故韶石是以“丹崖碧水”为其风光特色。自古有“韶石三十六石”之说，谓其美景有36处之多。至今韶石仍以山峰、山寨、岩庙、岩棺、摩崖等“六大景观”吸引着众多探胜寻幽的游人。
　　 韶石之名的由来，颇费考证。民间流传说上古时舜帝南巡至此登石奏韶乐而名之（史亦有载，《太平寰宇记》云：韶州科斗劳水间有韶石，永和二年有飞仙衣冠分游二石上。昔舜游，登此石奏韶乐，因名）。然而现化史家学者多认为舜帝南巡未曾涉足此地，实为湖南省湘潭县韶山之误传。南朝梁时曾称东连岗，此之前称曲红岗（《水经注》云：“县昔号曲红。曲红，山名也，东连岗是矣。”清光绪（《曲江县志》云：“韶石，城北八十里，迤逦而东有三十六石，为曲红岗”）。而最迟于隋时就已称韶石（《元和郡县志》云：“隋开皇九年平陈，改东衡州为韶州，取州北韶石为名”）。
　　 唐时，韶石已经名震遐迩，大文豪韩愈有诗赞之。至宋代则更成为游览胜地，历史名人苏轼、杨万里、余靖均有诗文赞美之（详见文化编《文化艺术》章）。清末民初，铁路和公路相继开通，穿韶石而过、繁忙了千余年的上京古道日渐冷清、人迹罕到，韶石也就被冷落下来。（附图）

广东曲江韶石山

历山舜王庙

　　历山舜王庙在山东鄄城县阎什镇历山庙村西，东距阎什镇2公里。
　　 舜，有虞氏，姓姚，名重华，字成都，虞君之后，历代传为贤明圣君，司马迁列之为五帝之一。皇甫谧云：“舜生姚墟”，据考姚墟即今山东省鄄城县麻寨乡舜城集。《史记》载：舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。历山、雷泽、河滨均在鄄城境内。舜20岁登帝位，它是一位仁爱、诚信、谦恭、勤政、爱民的帝王，后人思其功德，向往其遗风，在所耕之历山建庙以祀之，故名“历山舜王庙”。据古庙碑记载，东汉光武帝年间开始修庙立碑，其后南北朝、北魏、唐、元、明、清各朝皆有修复。
　　 元仁宗延祐五年（1318年），历山公（名千努，曾任荣禄大夫、平章政事等职）退居历山，效法舜帝造福乡里，“聚书万卷”，在历山舜王庙院内东南隅创建历山书院，教育乡里子弟。明清以后历山舜王庙和历山书院逐渐损毁。
　　 近年来，舜的后裔，海内外甄氏族人纷纷来函来人到历山庙认祖归宗，历山庙周围广大群众也自发修复历山庙，现已建成寝宫殿、三皇殿、苦奶奶庙、龙泉舜井亭、周边院墙及山门等。（山东省情网）

山西运城舜帝陵庙皇城修复

　　山西运城舜帝陵庙皇城经过一年多的修复，2001年底正式向游人开放。
　　 据介绍，修复后的舜帝陵庙南北长664．5米，东西宽300米，面积302亩，共分帝陵皇城古建筑保护区、原相关寺区、服务管理区、神道设施等5部分。
　　 舜为中国上古“三皇五帝”的“五帝”之一。传说中他首开人类琴曲之先河，是中国道德文化的始祖。
　　 位于运城市西北的舜帝陵庙，始建于公元738年，距今1200多年。分外城、陵园、皇城3部分。现存有正殿、献殿、钟鼓楼、戏台、关公祠等古建筑。陵冢古树参天，长坂神道上“千年夫妻柏”、“活柏抱死柏”景象奇特。