□文/李存章

　　后汉书·循吏列传》中，记载孟尝治郡有方，“去珠复还”的神奇故事。说的是合浦郡不生产粮食，而海中盛产珠宝，人民利用本地优势，开采珠宝，与外地互通有无。可前几任太守贪得无厌，逼迫人民采宝进贡，导致把珠宝吓走他乡的恶果，大大挫伤了人民的劳动热情，破坏了珠宝生产业，阻碍了合浦经济的正常发展。“于是，行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。”孟尝到任后，深入调查研究，大胆改革，兴利除弊，充分利用本地优势，领导人民重新开采珠宝业，珠宝又从它乡返回。从此该地区经济繁荣，买卖兴隆，人民富足。因而，人们把孟尝“称为神明”。
　　 其实孟尝并非“神明”，而是一个“好官”，用现在的话说，是人民的好“领导干部”。把好官当“神”传颂，古今中外，不乏其例，从中即可看出人们之爱憎。
　　 孟尝之所以被尊为“神明”，无非做到了每个官吏都很容易作到的两点：一曰廉正，一曰勤政。如果孟尝像他前几任一样，逼迫人民去采宝，但采来的珠宝，不是落进自己的腰包，就是充当了自己晋升或保乌纱帽的敲门砖，自己升官发财了，老百姓却遭殃了受罪了。面对这等腐败透顶的贪官，老百姓如何脱贫致富？又怎能发展经济而国富民强？从另一方面讲，孟尝即便不贪不占，却终日躲在机关“一杯茶，一支烟，一张报纸（公文）看半天”地支应差事，敷衍塞责，不求有功，但求无过，瞅准机会，离开穷窝，另寻他职，另钻肥缺，能升则升，能迁则迁，能调则调，一走了之，这样做，那他也绝对不会被人民尊为“神明”了。
　　 做到“廉正加勤政”，说易很易，说难很难，全在于为官者自己如何行事。孟尝的前几任就没有做到，他的继任者未必都能做得到。
　　 历史为镜，当今的领导干部要时时照照自己。为官一任，如何得到人民的爱戴，能否被人民尊为“神明”，关键还是看自己，也就是看看自己能否“廉正加勤政！”
　　 有人可能要讲客观条件，有此地彼地之说。不能否认地理位置、地理环境、地理条件的差异，但还是要学点儿辩证法。任何地方要存在劣势，但也存有优势，不能只看到了劣势，而找不到优势，即使劣势经过努力，创造条件，也可以转变为优势；即使优势，不正确利用，甚至放弃，也就无优势可谈。孟尝在合浦既看到了劣势——不生产粮食，也找到了优势——盛产珠宝，并且正确利用了优势，才使经济得以发展昌盛，人民得以安居乐业。
　　 所谓“靠山吃山，靠水吃水”就是这个道理。